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中秋节来历有三种说法

　　天津市社科院教授王来华介绍说，关于中秋节的来历，民间流传着许多美丽动人的传说故事，其中最有影响的大概要数“嫦娥奔月”了，这个传说可谓妇孺皆知，但传说毕竟是传说。

　　关于中秋节的起源，还有一说，即中秋节起源于古代秋季祭祀土地神的活动。在传统的农耕社会里，春播、夏收、秋获、冬藏是主要的劳作活动。土地收成的情况，对于以此为生的人们来说至关重要。因此，人们对于土地还有深深的敬畏之情。每到春天播种之时，都会祭祀土地神，祈求土地神赐予五谷丰登，这种活动被称为“春祈”。到了秋季，正是收获的季节，也要祭祀土地神，拜谢神的庇护，称为“秋报”。八月十五是秋季收获的季节，各家都要拜土地神，所以，中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

　　此外，另有一种说法，认为中秋节与古代的祭月风俗有关。在古代人们看来，月亮是仅次于太阳的神灵，一直是人们重要的崇拜对象。《礼记·祭法》中记载：“夜明，祭月也。”根据史籍记载，周代已有“中秋夜迎寒”“秋分夕月（拜月）”的活动。收获的季节，不仅要拜土地神，还要拜月神。这就是“秋祀”。北京的月坛，就是明清皇帝祭月的场所，颐和园也是清朝慈禧太后率领大臣、宫女祭拜月神的场所。

　　中秋节的原始基础源于先民对月亮的崇拜

　　９月１２日是中国传统节日中秋节，民俗专家认为，中秋节的原始基础是源于中国先民对月亮的崇拜。

　　关于中秋节的起源，民间流传极广的是嫦娥偷吃了从王母娘娘那里要来的不死之药，于农历八月十五之夜飞上天去，在月筑室为宫，遂为月宫之神；其夫后羿年年的八月十五夜，望月设供，祈望妻子返回人间与自己和儿女团聚，由此衍生后世民间祭月祈团圆的文化习俗。

　　随着历史的发展，人们赋予了月亮很多美丽的传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅胜景。

　　河北省民俗文化协会会长袁学骏表示，中秋节的原始基础是源于先民对月亮的崇拜，与太阳崇拜一样，属于一种自然崇拜，反映了古时人们对天地的敬畏。

　　古代帝王祭月、拜月的活动和民间是相通的，这时五谷即将丰登，果子已经成熟，农民们为了庆祝自己一年辛苦劳动而得来的成就，准备些瓜果、糖饼之类，在中秋之夜祭拜月神和土地神，随后成了民间的传统活动。据了解，周朝时，对月亮的朝拜仪式开始岁时化；到唐宋时，中秋节已受到普遍的重视。

 

中秋节习俗

　　围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。

　　吃月饼

　　中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。

　　赏月

　　我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

　　除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。

　　自古中秋多佳句

　　中秋节在儒家文化的渗透下，在的浓墨下，祭月的成分，祭祀的色彩也渐渐地淡去。月色的朦胧、娇美引发历代文人雅士无限遐想，中秋明月高悬出恰恰成为天涯海角的游子们的精神依托。著名诗人王维写下了“独在异客为异客，每逢佳节倍思亲”的千古绝句，记载了华夏民族独特的思乡“情节”，揭示了人类最纯真、最本源“天人合一”的思亲“图腾”。从此，“露从今夜白，月是故乡明”成为传承东方文明“红丝带”，无论你漂泊在天涯海角，“思乡”就是你的民族印记。

　　淡淡的月光世界塑造出中国人的审美境界和意趣。面对柔润晶莹月色，我们倾诉着一切的烦恼郁闷、欢欣愉快、人世忧患和生死别离，似乎在这里我们的一切情感都能得到寄托。苏轼的“明月几时有？把酒问青天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的情感，赋予中秋节新的文化内涵，理清了民族文化传承的内在脉络，将中华文化的增长基因有效的注入中秋团圆节日之中。

　　六成受访者不太清楚中秋习俗

　中国人过了几千年的中秋节，时至今日，大家还记得多少中秋的习俗呢？

　　“新民意”调查的结果并不理想：62%的受访者对中秋的来历、传统习俗“只是大概知道一点”，32%的受访者认为自己“很了解”，另外6%的受访者则“完全不了解”。

　　记者采访了一些市民，询问他们对中秋习俗的了解，得到最多的答案还是“吃月饼”“一家团聚”。

　　中秋节，传统文化节日的意义只剩下送礼？

　　中秋即将到来，送礼这个话题又一次刺激了众多网友的神经。一直以来，中秋节就有馈赠月饼的习俗，然而，如今的月饼馈赠却有些变味，月饼成了用来拉关系的“公关饼”。一些网友晒礼单轻重、谈人情之累，也有人提出疑问，中秋节本质是什么，我们该怎样过这个节日？

　　在微博上，中秋节送礼是近日最热的话题之一。网友“凤凰”认为，在多元价值与各类利益诉求的冲击下，中秋节原有的文化内涵被人们日益淡忘，过节的温馨气氛几乎被热火朝天的送礼风取代，网上甚至出现了“中秋送礼技巧大全”等内容。不少单位或个人借过节之名，送礼攀比之风盛行，以致使传统节日成了“公关节”，这应该引起人们的反思以及有关部门的注意。

　　谁让中秋节淡化？学者:畸形的现代化和城市化

　　究竟是什么让节日没有了气氛？学者、评论家乃至网友纷纷表示，今天生态环境和生活方式的改变逐渐消解了传统节日的气氛，比如中秋，传统的中秋节，人们坐在种满桂花树的院子里，于万籁俱静之时，举头望明月，把酒问青天，但如今都市里高楼林立、霓虹闪烁，想看月亮，可不是抬头就有，现代化建设让人与自然的距离越来越远。再比如一家团圆，农业社会通讯、交通不发达，一家团圆显得非常珍贵，人们千里万里地奔波回乡，只为一日团聚，但是现代通讯技术发达，沟通变得非常简单，电话、网络无处不在，节日的团聚也显得不那么重要了。所以，当传统节日只剩下休闲和消费的时候，传统节日的延续和传承，也成了许多人思考和担忧的问题？

　　中秋节现代怎么过

　　农历八月十五日作为我国传统的中秋节，也是仅次于春节的第二大传统节日，中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

　　中秋赏月作为节日的重要习俗，历代诗人名篇都留有咏月的佳句，现在，规模盛大多彩多姿的市民赏月游乐已经成为节日常态，许多地方每年都举行中秋诗歌朗诵会，将古人中秋思古幽情、人生感叹、包容和谐的情感，和今天全民思进、奋发努力、不断进取的作为结合起来，通过诗歌朗诵表达出来，这也是一种节日的创新。

　　传统历久而弥坚、包容而日新、绵延而不息。具有顽强生命力的中秋佳节，理应在当代文化大发展中，导向现代文明的各种过法，发挥更加重要作用，弘扬更多意义和节日张力。

　　月饼不仅只是一种饼

　　9月1日，国家发改委在官网上发布新闻：“通过近两年国家有关部门的集中整治和大力宣传，‘天价月饼’、‘豪华月饼’在市场上已基本难觅踪迹。”这无疑是一种好事，但节前满世界都是被厂家和推销商、媒体炒得沸沸沸扬扬的月饼，大有月饼让中秋变味之嫌。仿佛中秋节就是月饼节，只有吃月饼才是过节。而人们过中秋节的意愿也收缩在吃什么月饼上，忘记了中秋节真正的文化内涵，让中秋节离文化越来越远。

　　月饼不单单是一种食品，它是一种文化，是中华几千年来形成的古老文化习俗，它的意义不在吃，而在于一种文化氛围的形成、文化意识的传播。 想到我们的古人是多么重视月饼文化啊！首先把它作为一个象征，将月饼定为中秋时吃的一个特定的食物，而且把它作为送亲访友加强人与人之间美好的情感交流的一种礼物、信物，赋予了它美好的意义，又把它和月亮联系起来，作为一种亲人之间、情侣之间相互思念的象征。

　　重新发掘中秋团圆文化的潜力

　　中秋节是浓缩了几千年儒家文化现代非物资遗产的活化石，它以独特的血亲团圆为基础，将民族团结和国家一统融合于儒家“团圆文化”之中，造就了东方式的、强大的“思亲”、“思乡”文化流。然而，在市场经济的大潮中，我们固守数千年家庭团圆的“血脉之恋”早已荡然无存，剩下的只有那一月“铜臭”，镶嵌在商家的钱袋与官宦的私囊之上。在市场文化多元的今天，我们不能只是在将失去民族文化陷入市场危机之时，才有了“举头望明月，低头思故乡”的焦虑和忧伤。我们应该以东方文化对“血脉团圆”普遍认同为基础，利用现代技术和市场能力，锻造出普世价值的团圆文化，形成具有现代市场活力的华夏“中秋团圆文化”。